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“大人,自古以来,教大乱国,历朝帝王都是对教门忌惮甚深,当今圣上何其聪明,摩尼教既为一教,既已有蛊惑富商巨贾、朝中官员子弟入教的迹象,此教又不像佛、道两教,既入教门,就要断却红尘,不问世事。
摩尼教讲修行,教徒却依然在红尘俗世中行走,六根不净,俗心不除,依然争世上功名利禄,圣上怎么就不担心摩尼教有一天会成为危害大宋太平的乱臣贼子?”
“贤侄,我朝圣上圣心宽厚,圣上常以仁德治国。
大凡帝王都是常年久居深宫,对天下之事的了解,也都是从众多臣子的口舌和奏折中了解,我朝圣上也不例外。
历来教门弊害,以圣上博览群史之见识,自然也是清清楚楚。
只是现实朝堂之上,众多言官奏折都是歌功颂德摩尼教如何导人向上向善、教化四方,又如何赠灾济贫。
唯有以老夫为首的寥寥几人认为摩尼教发展到如今,假借善义之名,敛商贾之财,蛊惑人心,又与一些官员子弟勾结,容易造成地方上黑恶势力横行为祸,对我朝大治不利,圣上自然也知老夫所言不假。
可是众多言官言摩尼教导人向善、教化四方,向富商大贾、官家子弟化缘募资,均是为善乡里,赠灾济贫,广有贤德。
两相相比,圣上认为摩尼教虽有可能成为朝廷大治的隐患,可是从众官员的奏折来看,摩尼教所做诸事,从最坏的角度来看,无非是其一以邪说蛊惑人心,求声名于百姓;其二,打着慈善赠灾济贫的外衣,勾结官家子弟、富商大贾,坐市敛财,与民争利。
与赫赫天威朝廷相比,朝廷有财权兵权,摩尼教不过是有些虚名小财小利罢了,对朝廷造不成任何威胁与伤害。
圣心鉴于此,也就小觑了这摩尼教。
帝王之术,讲究平衡调和各方势力,做到天下各方能够平和相安。
我朝圣上以仁德治国,自然用仁德以收服天下士子之心,凡能彰显仁德的,帝王便大兴之,凡有悖于仁德的,天子与臣工都将三思而后行。
取缔摩尼教本是一件小事,可是诸多言官拿仁德来说事,摩尼教教化四方,又行慈善义举,赠灾济贫,广行仁德。
取缔摩尼教等于就是弃仁德而行暴君之道。被扣上一顶弃仁德而行暴君之道的帽子,如此以来,圣上自然就不得不慎重考虑到底该不该取缔摩尼教。
取缔摩尼教,让天下百姓少受些邪说蛊惑,于天下多少还是有些
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